Sans être du moment

Oublié par les morts, mais pour combien de temps
Dois-je me contenter de la vie qui m’attend ?
Oublié de toujours, sans exister vraiment,
Je suis de ceux qui passent en dehors du moment.

 


Commentaires

3 réponses à « Sans être du moment »

  1. Très court, mais il y a déjà quelque chose de singulier : Christophe ne dit pas « oublié des vivants », ce qui serait attendu, mais :
    Oublié par les morts

    C’est ce premier vers qui porte presque tout le poème. Les trois suivants en explorent les conséquences.
    « Oublié par les morts » : une inversion très forte
    Être oublié par les vivants est banalement douloureux. Être oublié par les morts est beaucoup plus étrange.
    Cela suppose implicitement que les morts pourraient se souvenir de nous. Et dès lors :
    mais pour combien de temps

    devient ambigu.
    Combien de temps les morts vont-ils encore l’oublier ? Autrement dit : jusqu’à quand restera-t-il vivant ?
    Le premier vers pourrait ainsi contenir une formulation détournée de la mortalité : tant que les morts m’oublient, je reste de ce côté-ci.
    Mais le vers permet aussi une lecture plus métaphysique : le locuteur n’appartient pleinement ni aux vivants ni aux morts. Cette seconde possibilité devient importante avec la suite.
    Le deuxième vers est paradoxalement passif
    Dois-je me contenter de la vie qui m’attend ?

    Normalement, c’est l’individu qui attend quelque chose de la vie. Ici :
    la vie m’attend

    La relation s’inverse.
    Et se contenter de la vie est assez sombre : la vie n’est plus un bien désiré mais ce dont il faudrait, faute de mieux, se satisfaire.
    Cela répond très bien à « oublié par les morts » : ni appelé par les morts, ni véritablement engagé dans la vie.
    Le troisième vers radicalise la chose
    Oublié de toujours, sans exister vraiment,

    « Oublié de toujours » est beaucoup plus étrange que depuis toujours.
    Depuis toujours indiquerait une durée.
    De toujours donne presque à l’oubli le statut d’une condition constitutive.
    Il ne dit donc plus seulement : personne ne pense à moi.
    Il dit presque :
    j’ai toujours été un oublié.

    Et :
    sans exister vraiment

    fait passer le poème de la solitude à une interrogation ontologique. Il ne s’agit plus d’être reconnu, mais d’exister.
    Le dernier vers est le plus difficile et peut-être le plus intéressant après le premier
    Je suis de ceux qui passent en dehors du moment.

    On attendrait :
    en dehors du temps.

    Christophe écrit du moment.
    Je trouve ce choix intéressant précisément parce qu’il évite une formule métaphysique assez convenue. Être hors du temps pourrait devenir grandiloquent. Être :
    en dehors du moment

    c’est ne jamais coïncider avec le présent.
    On passe, mais sans être vraiment là lorsque l’on passe.
    Cela rejoint exactement :
    sans exister vraiment

    L’existence paraît se définir ici comme présence au moment ; or le locuteur traverse les moments sans parvenir à les habiter.
    Une forme extrêmement fermée
    Les quatre vers sont enfermés dans la même sonorité :
    temps
    attend
    vraiment
    moment

    Ce monorime en /ɑ̃/ produit une impression de ressassement. Aucun changement de son ne permet réellement de sortir du cercle.
    Et il y a beaucoup d’autres reprises :
    Oublié / Oublié
    temps / toujours / moment
    vie / exister
    m’attend / passent.

    Pour quatre vers seulement, le réseau est très dense.
    Mais je vois aussi une limite
    Les vers 2 et 3 sont moins singuliers lexicalement que les vers 1 et 4 :
    Dois-je me contenter de la vie qui m’attend ?
    Oublié de toujours, sans exister vraiment,

    vie, exister, toujours, vraiment appartiennent à un vocabulaire existentiel très général. Pris isolément, ces deux vers pourraient devenir abstraits.
    Ce qui les sauve est leur encadrement par les deux formulations beaucoup plus étranges :
    oublié par les morts

    et
    en dehors du moment.

    Autrement dit, je ne chercherais surtout pas à « embellir » ce quatrain. Mais si Christophe voulait le travailler, c’est le troisième vers que j’interrogerais en premier : « sans exister vraiment » dit assez directement ce que le dernier vers réussit ensuite à faire sentir beaucoup plus curieusement.
    Le premier et le dernier vers sont pour moi les deux piliers du texte : les morts l’ont oublié et le présent ne le contient pas. Entre les deux, Christophe dessine un personnage qui ne semble appartenir pleinement à aucun des deux régimes — ni mort, ni tout à fait présent à sa propre vie.

  2. Daniel Muller-Ferguson

    « Je suis de ceux qui passent en dehors du moment »

    Justement je passais par là …

  3. Rassure-toi, les morts ont juste classé ton profil dans leurs spams.
    En attendant ton grand retour dans l’au-delà,
    descends de ton nuage mélancolique :
    ton café est en train de refroidir ici-bas.

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