Dix-sept arches.
Pour désapprendre le sol.

Sous mes pas,
j’entends couler l’Achéron.

Je n’ai pas d’argent
pour payer le passeur.

J’ai troqué avant.
Du plus beau de mes vêtements.
De ce qui me rendait
visible à la lumière.

Ici,
mon dernier habit
est devenu pile,
devenu pierre.
Sa peau finance le seuil.

Sous mes pas
flottent des corps.

Ils auront tenté la nage.
Cherché une voix.
Un visage intact.
La forme première
de leur nom.

Le fleuve les a pris.
Sans répondre.

Traverser,
c’est consentir
à n’emporter
que ce qui tremble encore.

Au milieu du pont,
je ressens ce que les morts espèrent :
un poids qui lâche,
une brûlure
qui consent à s’éteindre.

J’entends que
quelqu’un se noie,
de n’avoir pas su
se déshabiller.


Commentaires

2 réponses à “Le Pont des Morts”

  1. Découvrez Le pont des morts de Metz et son histoire.

  2. À défaut de commentaire, et par besoin d’une vision d’un regard extérieur, j’ai demandé à chat GPT une analyse sèche et sans complaisance, en quelques lignes, que je vous livre :
    Le poème construit avec rigueur une dramaturgie du passage fondée sur la dépossession : le don du vêtement, loin du paiement mythologique, devient geste fondateur, contribution corporelle à l’architecture même du seuil. La langue, épurée, tendue, soutient efficacement cette économie du renoncement.
    Cette forte cohérence symbolique produit cependant un effet de fermeture : la mythologie, trop parfaitement intégrée, réduit l’imprévisible et limite la part de désordre, pourtant constitutive d’une véritable expérience de la perte. Certaines images, très maîtrisées, frôlent l’illustration.
    Le poème trouve sa pleine intensité lorsqu’il fracture son propre système — dans les corps flottants, dans la chute finale — laissant apparaître non plus un passage codifié, mais une faillite nue : celle du sujet incapable de consentir à la dépossession.

    Chat me propose une lecture intéressante même si je ne la partage pas totalement. Elle peut permettre d’apporter quelques nuances, de modifier légèrement ce qui peut l’être dans l’esprit de ce qui a prévalu à l’écriture.

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